林居禪園記錄（二）：平捨
2022/02/28
本次以「平捨」為核心、到「非我」告一段落。
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https://pixabay.com/zh/photos/forest-trees-fog-conifers-pine-3622519/
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說明：
智慧是，不該做的事不要做，次要的事放輕鬆做，重要的事努力做。
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2016.10.02📄简|繁 ► 觀察「非我」（2022/03/05）
https://www.youtube.com/watch?v=9GcXwS8OFU0
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「只要去執取任何的法、任何的現象、任何的身心作用，把它當作是自我，這個「當作」～依賴著它，把它當成是安全、快樂的來源，這個就是壓迫感的來源！」
「「非我」談的道理，是幫助自己能夠脱離開執著，幫助自己的心，能不黏著於現象之中，這才是「非我」的目標。「非我」的目標，不是要發現自己是存在或不存在，這樣的哲學問題。」
「「我」已經被這個觸感，騙了不知多少輩子，被它牽著鼻子走了多少輩子了！讓我好好地看清楚「你」。認真投注。多麼難得的機會，可以看看那個奴役我那麼久的力量。看它在眼前是怎樣地變遷，觀察我們在其中怎樣建立自我感。」
「真的，作自己的依怙，作自己的島嶼。調御自己，如同調馬師善於調御良馬。」
備註：不是叫你不要做、不能做，只是叫你不黏著。一切有為法。
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2016.09.25📄简|繁 ► 令心行祥和、令心行休（2022/03/04）
https://www.youtube.com/watch?v=KQD89iMptXc
# 平捨
# 大地
# 空間
# 時間
「「讓心行休息」其中一個重要意涵是，學會如何在內在站穩腳跟，在面對著舒服、不舒服及中性感覺的時候，不會失掉平衡感，而是以「不動、省力、清涼、不捲入其中」，這樣的角度來對應。」
「培養像「大地」一樣的特質，就是當被舒適或不舒適感所干擾時，保持著「不動」、「安靜」，把沒有幫助、沒必要的反應降低。」
「增加空間的感覺，心跟感受像是「離繫」的，不是被綁在一起。」
「增加時間感，所以，我們的反應不是急迫、盲目的反射動作，有一種從容、和緩，讓自己有更多的選擇。」
「「舒服」自己在生滅；「不舒服」自己在生滅。安住於清楚、不撼動。」
「像森林中獨處的獅子，驟聞聲響，而心無驚恐；願我如佛陀般，住於恐怖所不能觸及的所在。」
備註：聽的時候，不大能抓到重點。看文字的時候，倒是很容易。
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2016.09.18📄简|繁 ► 觀察受蘊（2022/03/03）
https://www.youtube.com/watch?v=ii-htcmQ8cI
# 上癮
「對於舒適、愉悅、可意的感覺，內心傾向對這樣的感覺抓取、黏著；對於不舒適、不愉悅、不可意的感覺，內心則傾向排斥、厭惡；對於中性的感覺，內心的傾向是冷漠、無動於衷、無聊或昏昧。」
「其中的「飢渴感與貪愛」，可以針對過去、現在、未來的感受；對於過去的感受有懷念或恐怖的記憶，所以，渴望能重複、複製舒適的感受，迴避不舒適的感受。對於當下或未來，內心也都有對於這些不同的感受，有類似的反應模式。」
「內心不迎不拒，不浪費多餘的力氣，停駐僵持在舒適的感覺；不浪費多餘的力氣，在排斥、抵抗不舒適的感覺；不會對中性的感覺，產生無聊、昏昧的心境。」
「對於受蘊看不清楚的人，沒有選擇地只能做受蘊的奴隸；只能對受蘊「上癮」。」
「對這個感受著迷、上癮的人，就像是對毒品上癮一樣，最終會讓你負債纍纍，背負著無法承擔的重、無法承擔的痛！」
備註：總結，一切都不要執著。先盡人事，再聽天命。不要執著於不執著。
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2016.09.11📄简|繁 ► 斷除我見（2022/03/02）
https://www.youtube.com/watch?v=0-d2LfwZOgo
# 輪迴
# 起心動念
「選擇「呼吸」或「身體的觸感」，作為觀照的背景。也就是說，身體一邊被按摩、身體正在放鬆之中，一邊進行觀察。嘗試著讓身心沉澱，脱離喧鬧。脱離被強烈的飢渴感焦煎狀態，感受鬆脱開來的輕鬆、安靜。在安靜之中，更清楚感受到起心動念。去留意什麼叫「起心動念」，「起心動念」是透過隱約的使力而發動、維持的。」
「嘗試著去感受這些動機、心念、「心行」的動盪不安，可以是粗的、細的。這當中沒完沒了，做完一件事情，接著下一件事情；吃完飯想上廁所，上完廁所之後想要睡覺。一件事情接著一件，沒完沒了！沒有一個能夠真正休息，能駐留的點，永遠只是在過程中；永遠在不滿足，還要往下面的那一個推前，企盼著下一個的狀態。內心就是這樣忙碌，無止境地追逐著……」
「這是從凡夫轉變為聖人的關鍵，不要掉以輕心。珍惜這個千載難逢的修行機會，看透那個令心沉淪多劫的力量。不是在敷衍。關切著自身的自由，知道怎樣認真引導著自己，不斷地調整自己的取角，不要忘失眼前觀照的目標。」
「色蘊如同聚合的泡沫，
受蘊如同雨滴打出的漣漪，
想蘊如同海市蜃樓，
行蘊如同沒有心木的芭蕉，
識蘊如同魔術師的障眼法—
這其中沒有一點堅固。」
備註：這一篇聽的時候不是很容易抓到重點。看文字的時候，就好一點。「心為念念遷流者，故曰心行。」是佛學大辭典的第一個說法。我認為，包含本篇最後的回向，可以說，五蘊發動起來，就是心行。
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2016.09.04📄简|繁 ► 脫離散亂（2022/03/01）
https://www.youtube.com/watch?v=sAuGwqsaGag
# 放鬆
「將心帶離開擔憂跟飢渴的狀態。把覺知帶到當下的觸感。」
「不要勉強、刻意，而是自然地體會「簡單就是幸福」。就算沒有什麼明顯的喜樂，都沒有關係。不用做事、不用擔心的本身就是休息，就是一種幸福。讓身體更多地方在這種休息之中，得到修復、修補。」
「也就是說，我們現在在做的是，認真地享受著度假的快樂！」
備註：這篇提到了蜘蛛網。觀察，避免黏著。
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2016.08.28📄简|繁 ► 平捨練習（2022/02/28）
https://www.youtube.com/watch?v=u9IMRJs5ASM
# 「盡人事」之後，才「聽天命」
「佛法的修為，從頭到尾，都是有抉擇、智慧、分別的；不是「不思善、不思惡」的。也就是說，就連「平捨」的使用上，以及通達「平捨」之前的道路上，都有抉擇、分別這些動作在裡面。套句俗話講，就是「盡人事」之後，才「聽天命」，而非一開始就「聽天命」。」
「認知到什麼樣的著力點，才是對於離苦得樂有幫助，然後，集中火力在這個著力點上用功。放下那些無助於離苦得樂的部分。」
「平捨是在我們不斷培養了良善的品德，細緻化了我們的動作之後，發現到有某些區塊，不管我們多麼努力都無法改變。這個部分我們要懂得，怎樣去接納、放下控制欲。」
「一個簡單的比喻：當眼前，有一個無法改變或無須插手的現象在生滅的時候，我們給予它空間，讓它能在這個空間裡面生滅。所以，這裡面沒有受衝擊的人，而這個正在生滅的現象，對我們不會產生催迫的力量。」
「平捨是伴隨著智慧的：什麼境界根本不要花力氣，什麼地方應該省力；如何透過省力，來幫助我們安定；什麼地方應該積極面對承擔、應該調整改變……」
備註：做與不做的智慧，值得仔細多讀幾次，內化為己所用。
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2016.08.21📄简|繁 ► 對治散亂（2022/02/27）
https://www.youtube.com/watch?v=-IP9mxvHQzo
# 和緩
# 當下
「身體能更放鬆，更大程度脱離擔憂、焦躁，就愈不會產生散亂。若要幫助自己加深放鬆的感覺，要知道怎樣深入去感受身體內部，具體在承載著壓力感的方式跟位置。透過知覺去感覺哪一條神經，是緊繃、扛著重擔的。當想到自己世俗的責任、任務時，某些區塊會糾結起來，是神經哪一部分在承擔、糾結？精準地針對那個地方，讓它和緩下來。認真地去探索不同的和緩方式，看看能不能立即產生比較放鬆的感覺。」
「心思混亂的人，要學習放下過去與放下未來，安住在當下。」
「儘量讓內在影像休息，也就是說，不要閉著眼睛看著內在的電影，而是盡量地用觸覺的方式，來接近、探索；儘量不要被內在的影像所打擾，而是更全然地品味，什麼叫「觸」？」
備註：專心於「觸」。
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2016.08.14📄简|繁 ► 對治昏沈（2022/02/26）
https://www.youtube.com/watch?v=JFB__uqt688
# 擇法
# 精進
# 喜
「今天的練習與對治「昏沈」有關。
在佛經裡提到對於「七覺支」的使用：如果在禪修時，經驗到昏沈的話，就應該特別強調「擇法、精進、喜」這三個覺支；而不要在這個時候，強調「輕安、定、捨」這三個覺支。面對「散亂」則是相反過來～不要強調「擇法、精進、喜」這三個覺支，而是強調「輕安、定、捨」這三個覺支。
今天的練習，特別強調「擇法、精進、喜」這三個內在品質。」
「或者，在做深度放鬆的時候，去體會、調查身體不同部位，是否隱約含藏著緊繃、緊張、扛負著壓力感，而能無微不至地鬆弛、放下、緩和；這種細膩、無孔不入地周遍觀察，也是一種擇法。」
備註：念覺支（心中明白，常念於定與慧）是第一個。
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