2023年3月15日 星期三

備忘

 備忘

2022/12/15

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不再看書

2023/03/15

「擁擠、高效的東京地鐵。一排排的年輕人,穿著好像統一發放的制服,盯著手機。」

https://www.bbc.com/zhongwen/trad/fooc-38919109

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黃國琳 真空管 正修科技大學

https://blog.xuite.net/colin5687/twblog1/136356186

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輪迴可有道理?

2023/01/30

https://www.books.com.tw/products/0010929491

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藏在地形裡的日本史

2023/01/30

https://www.books.com.tw/products/0010857697

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人類三部曲

2023/01/30

https://www.books.com.tw/products/0010939357

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文學

2023/01/28

「那些可以講話的人,時間沖散一些,衰病藏起一些,死亡又不斷帶走一些,是的,葉子終究會掉光的,只有書還在、會在。」(p. 73)。那麼,是「誰」殺了「芥末黃」呢?「祖師奶奶」?(p. 98)「更厲害的昆德拉」(p. 125)「岳不群」?(p. 69)「有學校教職的學者和評論者」(p. 97)「彷彿是完美的卡夫卡」?(p. 89)「年紀已明顯超過四十五歲的小說家」?(p. 128),還是,「方育正」自己?

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空性

2023/01/27

仍是輪迴法的「無相」、「空性」 – 原始佛法~林居禪園

https://4ariyasacc2.wordpress.com/2016/08/16/%e4%bb%8d%e6%98%af%e8%bc%aa%e8%bf%b4%e6%b3%95%e7%9a%84%e3%80%8c%e7%84%a1%e7%9b%b8%e3%80%8d%e3%80%81%e3%80%8c%e7%a9%ba%e6%80%a7%e3%80%8d/

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Pali

2023/01/17

「這座修道院位於尤凱亞以北約 16 英里(26 公里)處,起源於 1980 年代,當時居住在英國的阿姜蘇美多(Ajahn Sumedho)是泰國禪脩大師阿姜查(Ajahn Chah)最重要的西方弟子,開始收到在加利福尼亞任教的請求。」

http://bodhimonastery.org/a-course-in-the-pali-language.html

https://en.wikipedia.org/wiki/Abhayagiri_Buddhist_Monastery

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疲憊

2023/01/13

「芹澤博文曾在演講中提到:「懷著喜悅心工作,便不會感到疲憊。」」

https://today.line.me/tw/v2/article/G80Mp6

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山中

2023/01/11

「木末芙蓉花,山中發紅萼。

澗戶寂無人,紛紛開且落。」

https://fanti.dugushici.com/mingju/10331

http://yifertw.blogspot.com/2023/01/blog-post_9.html

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西西

2022/12/20

「然而人們的聲音,是否因為科技的進步而更易被聽到?這位老作家特地在書中提到社交媒體的出現,讓「褒貶都太容易了,表示一下態度,不用推理,年輕的作者,可能受不了這種衝擊。一個寫作的人,如果太在意別人的批評,包括親朋戚友的讚語,那是自信不足的表現。」」

「西西的生辰是:1937 年 11 月 9 日。」

https://www.mpweekly.com/culture/cu0002/focus/%e8%a5%bf%e8%a5%bf-%e7%b9%94%e5%b7%a2-%e9%bb%83%e6%80%a1-81473

https://www.hk01.com/%E8%97%9D%E6%96%87/566664/%E8%A5%BF%E8%A5%BF%E9%9B%A2%E4%B8%96-%E6%9B%B8%E5%AF%AB%E6%88%91%E5%9F%8E-%E8%A5%BF%E8%A5%BF%E5%9C%A8%E9%A6%99%E6%B8%AF%E9%80%BE70%E5%B9%B4%E5%AF%AB%E4%BD%9C%E7%94%9F%E6%B6%AF%E7%B0%A1%E9%8C%84-%E4%BD%95%E7%A6%8F%E4%BB%81

https://www.master-insight.com/%E9%81%87%E4%B8%8A%E8%A5%BF%E8%A5%BF%E2%94%80%E2%94%80%E8%8F%AF%E6%96%87%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%9C%80%E6%9C%89%E7%AB%A5%E5%BF%83%E7%9A%84%E4%BD%9C%E5%AE%B6/

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大德

2022/12/17

「法師對弟子或在家眾說法為「開示」,教授講課、演講不宜稱作「開示」。」

http://yifertw.blogspot.com/2016/11/not-self.html

「尊稱高僧大德的教誨。《老殘遊記》第一一回:「請二位將那五年之後風潮漸起,十年之後就大不同的情形,開示一二。」」

https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=76800&la=0&powerMode=0

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叔向

2022/12/16

「叔向的妻子是夏姬的女兒,根據《左傳》記載,叔向本來不想娶夏姬的女兒,但晉平公強迫他娶。最後夏姬的女兒為叔向生下了羊舌食我。」

https://vocus.cc/article/62676259fd8978000139e395

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讀經

2022/12/15

「除非有特別原因,一般而言,如果時間與環境允許,是應該讀多部經典。但是,依在家學佛本身的限制,硬是要讀遍三藏,或廣讀經藏,有時也是不切實際的,這中間須有適當的取捨。五部《尼柯耶》各有其宗旨,先讀《相應部》,是有其考量,可以理解。但是,如果只讀《相應部》,一般而言,是較重複、較沒有次第的整理,初學者只讀此部《尼柯耶》,較難有佛法全面的概要認識。我個人建議先從《中部》讀起,有幾部經對建立正見、修行的次第、在家生活的準則等等均有提綱挈領的講解。」

http://yifertw.blogspot.com/2022/12/blog-post_24.html

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6 則留言:


  1. == 推理 ==
    《芥末黃殺人事件》(1992)是謝材俊第一部,也是唯一一部長篇小說創作,類型是推理小說。在書中(p. 35)有「方育正幾次發誓有閒錢一定要買下整套的阿嘉莎、梅森和柯賴二氏,至今仍停留在雷聲大的層次而已。」一段話,包含後來的推理小說導讀工作,可以用來解釋這幾個筆名的由來。[[楊照]]在《文學的原像》(p. 128)中提到:「儘管馬波寫了一部關於推理小說的推理小說來顛覆本格推理成規,然而弔詭地,《芥》書最大的成就卻在其環繞命案的種種詭譎設計,第一次將台灣本土創作推理提高到足可和東洋西洋技巧並駕的水準。不過這種利用後設文本反本格,卻又不走向社會派的中間路線,在未來還有多大的開發空間,值得我們疑慮。 」

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  2. == 歷史 ==
    《人間孔子》(1991)、《鏡子一樣的歷史》(1992)、《眼前 :讀<>》(2015)是唐諾三部以春秋為主的歷史相關著作。在《鏡子一樣的歷史》中,他列舉了「這些熟人是誰?大約是管仲、晏嬰、子產、趙簡子襄子父子、叔向、晉文公、楚莊王等人和他們過往一些很讓我印象深刻的具體事蹟。讀《說苑》便是認識這些熟人的交友過程。」有關春秋,唐諾在《眼前》中以八個視角來切入整個春秋。而唐諾的學弟楊照則在《左傳 :封建秩序的黃昏》中擷取最關鍵的三十年(〈魯桓公十一年〉至〈魯桓公十八年〉,〈魯莊公元年〉至〈魯莊公二十三年〉):「齊襄公剛即位,弟弟小白卻逃亡了,因為深知這老哥不像話。」……「請糾的親信管仲回來當宰相。」也就是春秋五霸的序幕,齊桓公的登場,為主要內容。至於春秋五霸,晁福林則在《亂世稱雄 :春秋五霸》依序講了荀子的版本:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。綜合以上的人與事,依歿年為主,再次列出唐諾的主要熟人與熟事結束的年代:西周結束(前771年)、管仲(前645年)、齊桓公(前643年)、晉文公(前628年)、楚莊王(前591年)、叔向(前528年)、子產(前522年)、晏嬰(前500年)、闔閭(前496年)、孔子(前479年)、趙簡子(前476年)、春秋結束(前476年)、勾踐(前464年)、趙襄子(三家分晉的主要執行人:前443年)、春秋結束(另一版本:前403年)。

    == 歷史推理 ==
    《鏡子一樣的歷史》(1992)屬於罕見的歷史推理。

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  3. == 《眼前》 ==
    《眼前》全書八章中用了第一章討論子產:〈為什麼會是子產?〉,用了一章討論「趙氏孤兒」趙武:〈一場盟會.一個國君.和一個老人〉。最後一章用一節〈一句話〉討論趙盾。當年,趙武的曾祖父趙衰隨晉文公重耳出亡後,娶了晉文公第三個老婆季隗的姊姊叔隗並生下趙盾,是整個春秋兩百年人最精彩的一支血脈,趙衰,趙盾,趙武,往後還有他像狐狸一樣智計百出的孫子趙簡子,像大地一樣忍辱負重的曾孫趙襄子。唐諾的熟人名單乍看之下有些凌亂,但還是可以用春秋五霸與三國鼎立的時間空間概念來輔助理解。首先,大框架還是依循齊桓公、晉文公、楚莊王的順序。依實際的主事者,管仲對應諸葛亮,晉文公對應曹操,楚莊王對應孫權。晏嬰對應姜維。叔向和晏嬰、子產是同時代人。晏嬰所處的齊對應徐州,子產所處的鄭對應新野。叔向所處的晉(韓趙魏)對應許昌。至於為何中間會插入趙簡子襄子父子,則是從倒溯的角度,逆推晉的主要執政者回到晉文公。此思維有助於理解唐諾的熟人名單,不管他是無意或有意為之。叔向和晏嬰、子產的時代,齊、晉、楚都不再是霸主,時間表上可以看到吳王闔閭。趙簡子襄子父子的時代,相對於三家,晉更衰弱了,時間表上可以看到越王勾踐。《眼前》的前面其實已經是《盡頭》。但在七年後,《眼前》第八章,末章〈船身上的刻痕〉,穿過《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》,衍生出《求劍 : 年紀 閱讀 書寫》。這是唐諾式,也是昆德拉式的《緩慢》。{{Cite web |url=https://www.storm.mg/article/4500103?mode=whole |title=唐諾專文:不願解釋自己的作品,卻得能夠解釋自己的作品-風傳媒 |access-date=2022-12-12 |archive-date=2022-12-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221212024506/https://www.storm.mg/article/4500103?mode=whole |dead-url=no }}

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  4. == 《鏡子一樣的歷史》 ==
    《鏡子一樣的歷史》中,唐諾翻譯了八十則《說苑》的小故事。前四十則,每則還加上二千到六千字的說明,作為「本文(例題)」,後四十則只加了一些簡單的按語,作為「附錄(習題)」。本文與習題裡,蒐集了不少「熟人」的案例,但叔向與子產只出現在第三則習題中。《說苑》〈政理〉:景差相鄭,鄭人有冬涉水者,出而脛寒,後景差過之,下陪乘而載之,覆以上衽,晉叔向聞之曰:「景子為人國相,豈不固哉!吾聞良吏居之三月而溝渠修,十月而津梁成,六畜且不濡足,而況人乎?」《孟子》〈離婁下〉:子產聽鄭國之政,以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰:「惠而不知為政。歲十一月徒槓成,十二月輿梁成,民未病涉也。君子平其政,行闢人可也。焉得人人而濟之?故為政者,每人而悅之,日亦不足矣。」「補充」的最後,唐諾又認為叔向與季札同是春秋期間眼光最銳利的人物。以唐諾對子產與叔向的推崇,本題的解答是:《說苑》裡的「叔向與景差」,是《孟子》〈離婁下〉,劉向對「孟子與子產」的有意改寫(參考例題二:孟姜女哭倒長城)。{{Cite web |url=http://pdf.wenweipo.com/2012/12/18/aa16-1218.pdf |title=子產渡人, 你怎麼看? - 文匯報PDF版 |access-date=2022-12-09 |archive-date=2022-12-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221209091941/http://pdf.wenweipo.com/2012/12/18/aa16-1218.pdf |dead-url=no }}詳細的解答,唐諾自己在 23 年之後給了:叔向處於當時仍然強盛的晉,子產處於衰弱已久的鄭,兩人立足點有所不同。有關叔向、孔子、司馬遷、唐諾,對子產的評價,可以參考《眼前》的第一章:〈為什麼會是子產?〉。

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  5. = 《求劍》 ==
    書摘:

    「那些可以講話的人,時間沖散一些,衰病藏起一些,死亡又不斷帶走一些,是的,葉子終究會掉光的,只有書還在、會在。」(p. 73)。那麼,是「誰」殺了「芥末黃」呢?「祖師奶奶」?(p. 98)「更厲害的昆德拉」(p. 125)「岳不群」?(p. 69)「有學校教職的學者和評論者」(p. 97)「彷彿是完美的卡夫卡」?(p. 89)「年紀已明顯超過四十五歲的小說家」?(p. 128),還是,「方育正」自己?

    輯一 年紀

    4. 身體部位一處一處浮現出來。我也是一把劔的回憶,轉生就是劍。

    5. 暫時按下不表的死亡。一隻渡鴉,或一叢風滾草。

    輯二 閱讀

    1. 攜帶著的書。《神曲》,維吉爾。

    2. 結論難免荒唐,所以何妨先蓋住它不讀。波赫士、王禎和。

    3. 有關鑑賞這麻煩東西,並試以屠格涅夫為例子。屠格涅夫全集《第十一卷 文論 回憶錄》,屠格涅夫。

    4. 黃英哲其書其人,以及少年心志這東西。日本的黃英哲、北京的劉瑞琳、香港的[[梁文道]]、北海道的清水賢一郎、天下的阿城。

    5. 集體.遞減的生命經歷和記憶。歌德、康德。

    6. 一個現場目擊者的記憶和說明。《漫遊者》,朱天心。

    7. 再來的張愛玲.愛與憎。《小團圓》、〈愛憎表〉,張愛玲。

    8. 沒惡人的寅次郎國。《男人真命苦》,渥美清主演、山田洋次原作、導演。

    輯三 書寫

    1. 五百個讀者,以及這問題:剩多少個讀者你仍願意寫?《民主在美國》,托克維爾。

    2. 第二次慶祝無意義,一本八十幾歲的小說。《慶祝無意義》,昆德拉。

    3. 將愈來愈純粹。《安娜.卡列尼娜》,托爾斯泰。

    4. 重寫的小說。《哀傷記》、《哀歌》,鍾曉陽。

    5. 請稍稍早一點開始寫,趁這些東西還在。《巫言》,朱天文。

    6. 字有大有小.這是字的本來模樣。《文字的故事》,唐諾。

    7. 不願解釋自己的作品,卻得能夠解釋自己的作品。《相遇》,昆德拉。

    8. 文學書寫做為一個職業,以及那種東邊拿一點西邊拿一點的脫困生活方式。《悲慘世界》音樂劇裡的〈小偷騙子之歌〉,克勞德-米歇爾.勳伯格、阿蘭.鮑伯利。雨果原著。

    輯四 年紀

    6. 瘟疫時期的愛情,在日本。《松子&有吉的憤怒新黨》,松子 Deluxe、有吉弘行。

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  6. ==《我有關聲譽、財富和權勢的簡單思索》==

    本書由 97 本「小冊子」組成。

    書摘:

    1.〈最終,書寫者該過什麼樣的日子?〉「我這一趟有關聲譽(以及財富和權勢)的簡單思索,先暫停在這裡。」

    2.〈本來就不倚賴聲譽報償的書寫〉「每一個你此時此刻看著的、想著的東西通常是未完成的,都還不是它已完整、靜止的模樣。」

    3.〈可是他們都死了啊〉「漢娜.鄂蘭這個質疑人死後聲譽的了不起女子,當然也是個了不起的、罵名不去、毀譽集於一身的一輩子書寫者。」

    4.〈追著書的腳印〉「可以考慮張愛玲。」「她不是死了嗎?」「那白先勇。」「可是他那麼老。」

    5.〈從讀者到消費者〉「侯孝賢確確實實是我一生少見最不在意名利的人之一,生活也一直過的如此簡單,這當然是同一件事。」傷官配印,成格。

    6.〈不再假裝,也應該不會回來的讀者〉「二〇ㄧ〇香港書展當時,我把這兩千本之書」(叫好不叫座),五本夠好的書可能是其中之一。〈追著書的腳印〉「如果說一年時間能得出五本夠好的書」。

    7.〈從兩千到五百,死亡之書〉「有好幾年時間,報紙年度十大好書的選取特別「學術」。」「讀者少了,走過去了,且頂好想成不會再回來。」

    8.〈兩千的奇蹟而今安在哉?〉「兩千個買書的人不見得都看,可能只是買錯了而已。」

    9.〈站在財富、權勢和聲譽交鋒的位置〉「我真正在意的,是那幾位有辦法把「賣的好的書」做成看起來像是「好書」的厲害編輯,包含了憤怒和失望。」誰?誰的憤怒和失望?誰「決定」的「好書」?

    10.〈經濟不好的日子,什麼能保衛我們?〉〈經濟不好的日子,什麼能保衛我們?〉。

    11.〈失意的人〉「尋找替罪羊」「台北市」。

    12.〈請你駐留〉「占了這顆地球一點便宜」。

    30.〈業餘化傾向的世界〉「像梁文道,他熱愛香港,也喜歡台灣,更關心大陸。」[https://m.youtube.com/watch?v=zkiz2D6z_0Y 香港書展2017:一枝筆的認同與效忠— 我的身份省察報告]

    34.〈如登與如崩〉這篇短文整篇講人類學。也許唐諾可以出一本專書談人類學。肯定精采,除了是「好書」,也許還會成為「暢銷書」。依其著作的命名風格,書名可以跟房龍那本一樣叫做「[[人類的故事]]」,如果不想一樣,也可以叫做「人類學的故事」。[https://www.thenewslens.com/article/105438/fullpage 《改寫地球史的25種石頭故事:人類如何破解地質學上的重大謎團》]

    36.〈特別的人和不怎麼特別的人〉「集體是不思索的,不可能有深度、有鑑賞力,更掙脫不了實存的薄薄當下;而一種非人的機制更不會有同情,還不會有必要的耐心,這些是一定得支付的代價,只是帳單寄來稍遲而已。」

    45.〈你只能活兩次〉「台灣一位原本我寄予過多希望的書寫者,明明白白的如此回應我,不,他要做「這些人」。誠實的,理直氣壯的趨炎附勢,是我們這個時代的基本光景。」

    62.〈《環遊世界八十天》的真正福音〉「我特定詢問了我超級航空迷的兒子謝海盟。」

    67.〈貨幣詭計生於、藏於信用裡〉「我女兒手中就握有一張辛巴威的巨鈔,已數不清記不住究竟多少個零了,這是我那位無聊的錢幣收集者老友[[初安民]]送她的,這張數額百億上兆的鈔票可能還買不起一個麵包。」

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