Man and History: 阿含

阿含

āgama

2022/10/09

-----

https://pixabay.com/zh/photos/the-cherry-blossoms-along-the-way-4120895/

-----

一、林崇安

二、黃家樹

三、好讀雜阿含經

四、楊郁文

五、印順

六、無著比丘

七、阿姜念

八、釋惠敏

九、南懷瑾

十、彌勒菩薩

-----

◎ 雜阿含經、瑜伽師地論、與雜阿含經會編

「為什麼《雜阿含經》和《瑜伽師地論》要一起對讀？到底《雜阿含經》和《瑜伽師地論》是什麼關係呢？

依據印順導師在《雜阿含經論會編》（上）一書〈雜阿含經部類之整編〉一文的說法：「《雜阿含經》為原始佛教的根本聖典，而傳譯為漢文的，由於古代的展轉傳寫（從譯出到刻版，長達五百多年），竟缺佚紊亂到如此！不明全經的統緒次第，實為聞思正法的最大障礙！到近代（民國十二年，西元一九二三年），支那內學院呂澂，發表『雜阿含經刊定記』，證明了『瑜伽師地論攝事分』的「契經事擇攝」，實為『雜阿含經』主體的本母－－摩呾理迦。論文從卷八五到九八，凡一四卷；依論義對讀經文，經文應有二二卷，但一卷已經佚失，只存二一卷。這樣的經論對讀，『雜阿含經』主體的分部與次第，總算已充分的明了出來。」

由於經典的輾轉傳譯，經過時空的變遷以致有些紊亂，印順導師因此花了不少考證功夫，將《雜阿含經》和《瑜伽師地論》的關係釐整出來，編寫了這一部偉構《雜阿含經論會編》（共三冊），這對於我們將經論對讀，或對於《雜阿含經》或《瑜伽師地論》的義理深入瞭解，都有很大的幫助。」[1]。

-----

一、林崇安

原始佛教成佛之道 :阿含經的中道與菩提道

https://webpacx.ksml.edu.tw/bookDetail/1308965

佛法之源 :阿含經的源流與核心思想

https://webpacx.ksml.edu.tw/bookDetail/1308968

南北傳內觀基礎佛經

https://webpacx.ksml.edu.tw/bookDetail/1308953

（網路版）林崇安教授文集

http://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/

-----