阿含與尼柯耶（一五）：四食
2023/04/06
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圖一、四食。
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◎ 四食
「麤摶食：和「色陰」相關。
細觸食：和「受陰」相關。
意思食：和「想陰、行陰」相關。
識食：和「識陰」相關。
人是五陰的集合體，因此便將能夠長養五陰的，歸納為四食了。修行四念處（參見卷二十四）可以如實知四食，進而對治對四食、五陰的執著：
身念處：對治對「麤摶食」的執著。
受念處：對治對「細觸食」的執著。
心念處：對治對「意思食」的執著。
法念處：對治對「識食」的執著。」[1]。
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◎ 五取蘊
「在心與身裡，有一個不斷攫取與排斥、同化與異化、與自己融合或疏離的過程。如果仔細觀察物質與心理滋養的過程，我們將注意到，在吸收的過程中不僅是進食者在消耗食物，食物也吞噬了進食者。因此，它們之間有一個相互吸收同化的過程。我們知道有許多人隨著他們所吸收或好或壞的觀念而改變，最後，卻是這些觀念吸收並吞噬了他們。」[1]。
「五取蘊就是：1. 心吃東西的方式；2. 尋覓食物的所在；3. 還有「反被食物吞沒、驅逼」的狀態。」「《相應部 22.79 經》講到，五蘊就是吃與被吃，如果你樂於吞食五蘊，五蘊同樣也會吞沒你、吞噬你。」[2]。
「「識蘊」，就是「因為盤算著獵捕，所以能在大環境中察覺到堪作食物的獵物，並將注意力調焦到該獵物」（此所謂「行緣識」也）。」[2]。
「這就是所有的「行」的真相。五蘊就是「行」（《相應部 22.79 經》）：是個讓人智能渾沌、被欺騙性記憶所誤導的洪流；陷溺於其中的心，情不自禁被習性、指令沖刷到不可測的遠方。不管如何改良、囤積、嘗試著完善，只要是繼續依附著動作來做為生存的模式，就是沒有真正的穩定、歇息。」[2]。
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References
[1] agama:什麼是_四食 - 台大獅子吼佛學專站
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%98%AF_%E5%9B%9B%E9%A3%9F
[2] 《相應部》經典中的「五蘊」 - 林居禪園
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林居禪園筆記
http://mandhistory.blogspot.com/2022/01/blog-post_22.html
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