Man and History: 阿含與尼柯耶（一四）：四空定

2023年4月5日星期三

阿含與尼柯耶（一四）：四空定

2023/04/05

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圖一、身口意（全部資料的圖解）。

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圖二、心如熾火（全部資料的精華）。

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◎ 四空定

「一空無邊處定，行人厭患色籠如牢如獄，心欲出離之，捨色想而緣無邊之虛空心，與空無邊相應，故名空無邊定。

二識無邊處定，行人更厭前外之空，捨其虛空緣內識為心識無邊之解，心與識無邊相應，故名識無邊處定。

三無所有處定，行人更厭其識，而觀心識無所有，心與無所有相應，故名無所有處定。

四非想非非想處定，前之識處是有想，無所有處是無想，至此捨前之有想故名非想，捨前之無想，故名非非想。又無麤想，故曰非想，非無細想，故曰非非想。行者於此如痴如醉如眠如暗，無所愛樂，泯然寂絕，清淨無為，謂之非想非非想定。」[1]。

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◎ 心行

「這些「無色界」的意境，「空無邊處」、「識無邊處」、「無所有處」、「非想非非想處」，在原始佛經裡的敘述，是一種高深卻仍是「有為法」的經驗。」「這個意思並不是說佛陀認為「無色界」的定境都是不好的。相反地，佛陀常常認為「無色界」的定境，在很大程度上，大概是人類的「心行」所能架構最精細、最安寧、最少干擾的境界。」[2]。

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◎ 空之探究

「印順導師的《空之探究》，確實有把「三解脫門」跟「四空定」之間的一些可能性做連結，但那並不是「阿含」的要旨，他只是提出一個可能性，將四空定的內容與次第對應到唯識學派唯識無境的理論。他是要做一個歷史上的學派理論連結，印順導師可沒說這是所謂的《阿含經》要旨。」[3]。

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References

[1] DILA Glossaries for Buddhist Studies

https://glossaries.dila.edu.tw/search?g=DFB&term=%E5%9B%9B%E7%A9%BA%E5%AE%9A

[2] 仍是輪迴法的「無相」、「空性」 - 林居禪園

https://sites.google.com/site/linjuchanyuan/home/wen-zhang-fen-xiang-qu/reng-shi-lun-hui-fa-de-wu-xiang-kong-xing

[3] 學術很重要的是依於文本講話 ──〈對印順導師「解脫門」的著作評述〉論文發表的現場回應

https://www.hongshi.org.tw/admin/upload/file/180hongshi-1111216.pdf

[4] 空之探究 | 印順文教基金會推廣教育中心