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德文定冠詞變化複雜，其四格變化淵源於第三人稱代名詞之四格變化。
2014年2月20日 星期四
2013年11月5日 星期二
2013年4月29日 星期一
2011年9月10日 星期六
祖宗帝
http://wenwen.soso.com/z/q168248114.htm
「祖」、「宗」是廟號；「帝」是諡號。「祖有功而宗有德」。
在稱呼時，廟號常常放在諡號之前，同諡號一道構成已死帝王的全號。 習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。 唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
【廟號】 皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。
《晉書·成帝紀》：“癸巳，帝崩于西堂，時年二十二，葬興平陵，廟號顯宗。”唐 劉知幾《史通·稱謂》：“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩漢。名實相允，今古共傳。”唐 顏真卿《論元皇帝祧遷狀》：“昔漢朝廷近古，不敢以私滅公，故前漢十二帝，爲祖、宗者四而已。至後漢漸違經意，子孫以推美爲先，自光武以下，皆有廟號，則祖、宗之名，莫不建也。”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“單表北宋 太祖開基，傳至第八代天子，廟號徽宗。”
【謚號】 亦作“諡號”。 古人死後依其生前行跡而爲之所立的稱號。
帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。一般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱爲私謚，與朝廷頒賜的不同。 《史記·鄭世家》：“乃更立昭公弟子亹爲君，是爲子亹也，無謚號。”《晉書·禮志下》：“立德濟世，揮揚仁風，以登封泰山者七十有四家，其諡號可知者十有四焉。”清 吳偉業《思陵長公主輓詩》：“諡號千秋定，銘旌百祀彰。”《文史知識》1984年第1期：“死去的司馬光、呂公著被奪去了謚號，活着的呂大防、劉摯、范純仁和蘇軾兄弟先後被貶謫。”
諡法：
經緯天地曰文
道德博聞曰文
學勤好問曰文
慈惠愛民曰文
愍民惠禮曰文
賜民爵位曰文
克定禍亂曰武
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參考資料：搜搜問問、漢語大詞典。
「祖」、「宗」是廟號；「帝」是諡號。「祖有功而宗有德」。
在稱呼時，廟號常常放在諡號之前，同諡號一道構成已死帝王的全號。 習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號。 唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。
【廟號】 皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。
《晉書·成帝紀》：“癸巳，帝崩于西堂，時年二十二，葬興平陵，廟號顯宗。”唐 劉知幾《史通·稱謂》：“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩漢。名實相允，今古共傳。”唐 顏真卿《論元皇帝祧遷狀》：“昔漢朝廷近古，不敢以私滅公，故前漢十二帝，爲祖、宗者四而已。至後漢漸違經意，子孫以推美爲先，自光武以下，皆有廟號，則祖、宗之名，莫不建也。”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“單表北宋 太祖開基，傳至第八代天子，廟號徽宗。”
【謚號】 亦作“諡號”。 古人死後依其生前行跡而爲之所立的稱號。
帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。一般文人學士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱爲私謚，與朝廷頒賜的不同。 《史記·鄭世家》：“乃更立昭公弟子亹爲君，是爲子亹也，無謚號。”《晉書·禮志下》：“立德濟世，揮揚仁風，以登封泰山者七十有四家，其諡號可知者十有四焉。”清 吳偉業《思陵長公主輓詩》：“諡號千秋定，銘旌百祀彰。”《文史知識》1984年第1期：“死去的司馬光、呂公著被奪去了謚號，活着的呂大防、劉摯、范純仁和蘇軾兄弟先後被貶謫。”
諡法：
經緯天地曰文
道德博聞曰文
學勤好問曰文
慈惠愛民曰文
愍民惠禮曰文
賜民爵位曰文
克定禍亂曰武
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參考資料：搜搜問問、漢語大詞典。
2011年9月8日 星期四
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